臣闻孟子言：「术不可不慎也，矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，巫匠亦然」。臣因斯言，始知人心所存之邪正，与所作之是非。若以迹槩之，了然区分，如辨墨白。夫忠义之人，动容周旋，无非忠义，而不忠不义之士无自入焉。故其于上下爱戴保护，不啻如函人惟恐其伤之也。彼不忠不义之人，动容周旋，亦无非不忠不义，而忠义之道无自入焉。故其于上下毁裂摈弃，不啻如矢人惟恐其不伤之也。恭惟我国家曩缘仇方肆横，残破州县，围闭京城，劫掠邀求，靡有纪极，以至强迎二圣、后妃、亲王与诸天眷，蒙尘北去。凡忠义之士，莫不痛心疾首，泣血奋厉，佐佑陛下，张皇六师，震耀神武，总领貔貅之士，扫荡沙漠，迎奉二圣，来归京师，俾中原生灵，还定安集，罔或流散，爱戴其上，保护其下，夙夜念念，想如函人焉，惟恐其或伤之也。其不忠不义者，但知持禄保宠，动为身谋，谓我祖宗二百年大一统基业不足惜，谓我京城宗庙朝廷府藏不足恋，谓二圣、后妃、亲王天眷不足救，谓诸帝诸后山林园寝不足护，谓周室中兴不足绍，谓晋惠覆辙不足羞，谓巡狩之名为可效，谓偏地之伯为可述。储金币以为敌资，桩器械以为敌用。禁守禦之招募，虑勇敢之敌敌也；掊保甲以助军，虑流移之安业也。欺罔天听，凌蔑下民，凡误国之事，无不为之，犹矢人焉，惟恐其或不伤之也。臣愿陛下验已试之迹，以道槩之，则人心所存之邪正与所作之是非，自然区分，无足疑矣。臣衰老孱懦，为蒙陛下识擢，俾留守京城兼开封府事。臣砥砺沥竭，知无不为，惟恐失措，有误国家大计。然臣每所申奏，若非陛下察臣断断孤忠，怜臣悄悄见愠，体天地之大德覆护，曙日月之大明照临，臣与血属，当膏砧斧，齑粉万状矣，尚安能为陛下保釐尹正，使京城市井里巷，安居乐业，熙熙皞皞，如我祖宗太平之时乎？臣之至此，岂止谤书盈箧而已邪！臣愿陛下六龙万乘，早归大内，下慰四海生灵沥血恳切之望。臣之言此，实出悃诚，痛切愤闷，所以不避奸邪诋诬，不避冒犯诛戮。臣愿陛下降臣此言，榜之朝堂，俾应在朝臣僚，实封章疏，指摘臣言。如臣言稍涉狂妄，乞正典刑，明臣罪恶；如臣言果符忠义，乞降诏敕，明告回銮之期，庶安天下之听。此事甚大，恭俟睿慈洞察，勿贰勿疑。

国尔忘家，公尔忘私，人臣所以事君也。尔列官都畿，分守城壁，方此多事，岂容有他？乃乱法以为奸，专营私而丰己，徇群小无厌之请，希一时横得之恩，靡思体国之忠，徒挟耗财之意。不加惩创，孰警贪邪？聊褫文阶，用明邦宪，尚图来效，以赎厥愆。